孔子说过：“智者乐水，仁者乐山”，意思是有智慧、有爱心的人喜欢山水，对于聪明敏锐的诗人们来说，青山与绿水都是他们的最爱，他们畅游名山大川，寄情于山水，诉之于笔下，写出了无数歌咏山水的著名诗篇。
在这些的诗中，青山有着独特的意象，蕴藏着灵性，饱含着哲理，充满了深情。
唐朝著名诗人司空曙在《贼平后送人北归》一诗里写道：“他乡生白发，旧国见青山”，他眼里的青山，那清晰的轮廓，陌生而又熟悉，是游子们心中故乡的象征；
著名诗人刘长卿在《重送裴郎中贬吉州》一诗里写道：“同作逐臣君更远，青山万里一孤舟”，他眼里的青山，苍凉辽阔，展现了刘长卿对友人依依不舍的一片深情。
宋朝著名词人辛弃疾在《贺新郎·甚矣吾衰矣》一词里写道：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，他眼中的青山与自己互为知音，互相为伴，青山不改，辛弃疾的爱国节操也始终不变。
青山的意象丰富多彩，让人神往。笔者精心选取了六首经典的青山诗词，让我们跟随着六位著名诗人的足迹，一起欣赏祖国的美好山川，领略诗人们独特的青山意象吧：
一、《重送裴郎中贬吉州》
唐：刘长卿
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
唐代宗大历八年（773年）的深秋，担任知淮西鄂岳转运留后的刘长卿因为性格刚烈，得罪了他的顶头上司郭子仪的女婿、鄂岳观察使吴仲孺，被贬为睦州（今浙江建德）司马。
裴郎中是刘长卿的朋友，他被贬为位置更远的吉州（今江西吉安）。
在此之前，刘长卿已写过一首五言律诗《送裴郎中贬吉州》：“乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。猿愁歧路晚，梅作异方春。知己酂侯在，应怜脱粟人。”
这次刘长卿改用七绝，又写了一首送别诗，所以这首诗的题目为“重送”。
黄昏时分，江边猿声凄切，送客的人们早已散去。浩荡的江水载着乘客无情地远去，我却在这里独自伤心悲凉。我们同样是被贬之人，只是您的行程更远。青山万里，最让我牵挂的就是您的那一叶扁舟。
全诗清新自然、语言凝练，写景抒情，真挚感人。尤其是“人自伤心水自流”一句，以流水之无情反衬人之伤心，真是让人泪目。宋朝才女李清照在《一剪梅》里的那句“花自飘零水自流”，或许就是受到刘长卿这句诗的启发吧。
“青山万里一孤舟”一句，意境苍凉辽阔，耐人寻味。诗中的青山伴随着友人的一叶孤舟渐行渐远，展现了刘长卿对友人依依不舍的深情。
二、《谢亭送别》
唐：许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
谢亭，又叫谢公亭，公元495年的夏天，南北朝时期著名诗人谢眺来到安徽担任宣城太守之职，在宣州的北郭外所建。著名的文学家范云要赴零陵（今湖南永州）任职，谢朓就在谢亭在为他设宴送别。
后来，谢亭就成为宣城知名的送别之地。李白在《谢公亭》一诗写道：“谢亭离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鸣秋。今古一相接，长歌怀旧游。”
劳歌原本指在劳劳亭送客时唱的歌，后来成为送别歌的代称。劳劳亭，旧址在今南京市的南面，是当时南京一个著名的送别之地。李白有一首诗《劳劳亭》就说了这个情况：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”
唐朝著名诗人许浑的诗多写“水”，后人把他与杜甫并称“许浑千首湿，杜甫一生愁”。许浑在谢亭送别一位友人后，写出这首送别诗诗：
听罢一曲送别之歌，朋友解缆乘舟出发。举头四望，两岸重重青山之间，层林尽染，红叶夺目，一江碧水水流湍急。傍晚酒醒之后，朋友早已走远。漫天风雨之中，独自走下西楼。
诗的前二句以青山红叶的明丽景色反衬离情，后二句以风雨凄凄的黯淡景色正衬别绪，表达了许浑送别友人后的惆怅与孤独。“满天风雨下西楼”这一句，别具一种不言而神伤的情韵，被誉为千古名句。
诗中的青山衬托着许浑与友人离别后的惆怅与孤独。
三、《 贼平后送人北归 》
唐：司空曙
世乱同南去，时清独北还。
他乡生白发，旧国见青山。
晓月过残垒，繁星宿故关。
寒禽与衰草，处处伴愁颜。
唐玄宗天宝十四载（755年），“安史之乱”爆发，北方地区成为战争的重灾区。为了躲避战乱，司空曙逃难到南方。唐代宗广德元年（763年），“安史之乱”终于被朝廷平定。司空曙送同来避难的友人北归，写下了这首诗，诉说了与友人的依依惜别之意，也曲折地表达了对故国残破的伤感、悲痛之情。
战乱时我们一同逃到南方，时局安定了你却要独自北归家园。流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿在荒凉的故关。旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
诗中的青山陌生而又熟悉，象征着司空曙心中的家园。
四、《浣纱庙》
唐：鱼玄机
吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。
一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。
范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。
浣纱庙又称浣纱祠、西施殿、西子祠，坐落在今浙江省绍兴诸暨市的城南，是纪念西施的古老建筑物。西施被后人称为“浣纱神女”，苎萝山是她的家乡，浣纱庙与苎萝山、苎萝村、浣纱江、浣纱石、西施滩等共同构成“西施故里”的核心区域。
唐朝四大才女之一的鱼玄机对吴、越两霸相争的历史，西施、范蠡、伍子胥等人的事迹了如指掌，她的这首历史咏怀诗《浣纱庙》叹息了吴越相争的历史风云，诗中运用典故不着痕迹，又呼之欲出，提出了自己独到的见解，充分反映出鱼玄机学识的渊博。
全诗写的得心应手、浑然天成、兼具文学魅力与史料价值，表达了鱼玄机对西施的赞美仰慕心理，也流露出鱼玄机心比天高、身不由己、生不逢时的落寞心态。
诗中的青山象征着永恒，见证着苍茫的历史变迁，物是人非。
五、《贺新郎·甚矣吾衰矣》
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
宋宁宗嘉泰元年（1201）的春天，被罢职的辛弃疾回到上饶，住在瓢泉，他决意效仿陶渊明“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。开始动工建造新居，经营瓢泉庄园，他在庄园里建了一些亭堂，其中就有“停云堂”，取陶渊明的《停云》诗意命名。
辛弃疾在瓢泉庄园过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。有一天，辛弃疾在停云堂上观风物、思故旧，他有感而发，写下这首得意之作。此时，辛弃疾已是一位六十二岁的老人了，被免官闲居也已经四年了。
我老了，老得太厉害了！这辈子的友人零落殆尽，惆怅如今还剩多少？清愁徒然染白了头发，人间万事都付之一笑。问还有什么能让我兴致增高？我见到青山就觉得亲切美好，料想青山见了我也是同样的怀抱。我们有着相似的情感，还有着相似的外表。
坐在东窗前，对着酒杯把头搔，想当年陶渊明写成《停云》时，也就是这样的情调。南朝热衷于名利的大佬们，怎么懂酒的奇妙？我转头放声啸叫，看风起云飘。不恨古人我未能见到，只恨古人见不到我的狂傲。理解我的，只有二三个知心同道。
全词仿效陶渊明诗《停云》的格局，主要写思亲友和饮酒两方面，但又添进山水情趣，借以抒发自己年华空老、壮志未酬和知音难求的孤寂和激愤，以及宁愿放情山水，也不愿追逐世俗名利的高尚节操，吐露了他罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。
词中的青山与辛弃疾互为知音，互相为伴，青山不改，辛弃疾的爱国节操也始终不变。
六、《竹石》
清：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
郑燮（音：xiè），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝乾隆年间进士，曾在我们山东担任范县、潍县的知县。他是清代著名的书画家、文学家，与金农、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔一起被称为画坛的“扬州八怪”。
郑燮以书画名，擅画兰竹，书法以隶、楷、行三体相参，别成一格，自称为六分半书。晚年寄居扬州，卖画度日。其诗抒情写意，痛快淋漓，以白描胜。所作乐府诗，言近旨远，风格近似白居易、陆游。这首诗是郑燮晚年之作，在他的多幅《竹石图》上都题有此诗。
这首题画诗的前两句赞美了立根于破岩中的竹子的内在精神，充分表现了竹子顽强的生命力和刚毅的性格。后两句再进一层写恶劣的客观环境对竹子的磨炼与考验，不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的竹子依旧傲然挺立。
全诗豪放洒脱，借物喻人，情景相生，通过赋予竹子以人的刚毅风骨，含蓄地表达了郑燮绝不随波逐流的高尚情操，寄托了他生活和道德的理想境界。
诗中的青山坚韧屹立，为竹子的成长提供了精神力量。
